资深咨询师 精神分析师 夏川先生

　 精神分析理论是奥地利精神病学家弗洛伊德创立的心理治疗体系，运用心理动力学理论深刻地揭示了一个人的人格的成长过程，拓展了人类自主精神的领域，加深了人类对自身的理解。从某种程度上说，心理动力学理论是一切心理咨询和心理治疗体系的基础。

　在西方精神分析是精神科医生、心理治疗师、心理咨询师和其他一切从事心理学相关专业工作的人员的必修科目。现今在中国，很多优秀的行为主义治疗师、家庭治疗师以及其他学派的咨询师们，都在通过各种途径补修心理动力学的知识，以使自己能够更好地为来访者服务。

　追根溯源与个性化的体验，是精神分析的一大特点，个人能在心理历程的分析、体验中获得治疗和成长。因此精神分析疗法是心理咨询师成长的必由之路。如果你想献身心理学，做一名优秀的心理咨询师，就必须同时在理论和体验层面接近、了解、和掌握艰涩难懂的精神分析，获得了解心理深层的钥匙，打开自我探索的大门。了解自己、改变自己，观察和体验自我。

　我们提倡回到弗洛伊德，回到原著。

正华精神分析：20小时3000元

      爱情是很俗的话题了，思想家、哲人等许多大师们都有不少精辟论述，同时每个人也都有自己的看法和体验，仁者见仁智者见智。做为一个俗人的我，也想谈点感受，并在自由联想的状态下言说，陈述这个缠绕的话题。
能让人的感知觉系统产生享乐和愉悦感的存在对象，人们会把它归于美的范畴，因此人具有了审美倾向。人首先被性对象的美所诱惑，随之萌发出爱意，性的冲动伴随其中，所有约束性的社会观念都将被排斥，它总是在非理性的道路上狂奔，这就是我理解的爱情。
      在一次周六的心理沙龙中，有人提出了在恋爱择偶中的困惑，困惑的焦点是：现代社会中如何摆脱爱情与钱的捆绑。引发了争议和思考。
      我在沙龙中说：“恋爱中遭遇的困惑，是我们这种两脚动物跨入人类之后，求偶关系异化的结果，是无法避免的必然性。”由猿发展到人这一步，群体社会化和语言的产生是这一进程的关键，从此我们便与其它动物分离开来，被称之为人了。在此之前，求偶的目的是纯生物性的，即生物性行为以种群繁衍为目的。为了促使这种本源性目的的实现，造物主在生物的性活动中赋予了许多诱惑特征，诸如性兴奋的欢愉、强健的形体、色彩缤纷的羽翼、柔滑的皮毛、特殊的气息、甜美鸣啼和震撼地吼叫等等，都是促进生物朝向两性结合的诱惑，进化为一种自然属性。这种自然属性同时促进了生物的优化，以一种自然美的感知引导生物的性朝向。这或许是审美观的起源，也同为性偏离的根基。
      生物围绕性所展开的自然属性也各有不同，有整个公蚁群侍奉一只蚁后的自然属性，有猴王通过争斗独占猴群中所有雌性的自然属性，有天鹅般成双成对厮守终身的自然属性，有牛、马群居杂交的自然属性，有无性繁殖的自然属性，等等。严格意义上的自然属性也许不存在，因为它不是一成不变的，也是在生物进化中发展、变化着，或许我们应该把它们看成是某个阶段的生存属性。
      人，随着文明的进步而发展了社会属性。权力、地位、名利、财富等一切为人类所追逐的东西，拓展了对人的价值判断，特别是在人际关系的尊崇和评价中，被赋予了更广的内涵。自然而然地也成了一种审美标准，由这些价值判断构成了一种社会属性的审美观。其中包括有权力和影响力、有地位和知名度、有财富和金钱、有文化品位和智慧、有社会所推崇的精神认同等等，都在不断地丰富着这种审美观并享受着由此带来的审美情趣。文明越发展，社会性审美观就越丰富，由此诱惑也就越多。然而，它离人的自然属性也就越来越遥远，异化和疏离不可避免。
      我们不可能退回到从前，不可能失去人性而回到兽性，但人类也不可能更改自己的生物属性，人类势必与这种异化和疏离结伴而行，这是一条不归路，是人类社会文明进步的悖论。
      这种文明进步所导致的异化和疏离，也使人类回归自然属性的欲望愈加强烈。在发展和进步中，尽管我们不能阻止什么，但人们仍然在努力去拽住那种本源性的自然属性并力争同行，不让它离我们太远，在体育和艺术等以自然属性展现为主的领域中，就是人类尝试着进行这种努力的场所。
      既然这种异化和疏离是人类文明进步的必然，它就一直都在每个人的内心冲突着、平衡着。以自然美属性牵引的爱恋，在排斥一切社会属性的干扰中体验到挣扎；以社会属性牵制的爱恋，也在排斥不切实际地诱惑中困惑；冲突同样地激烈，感受同样地痛苦，悲剧同样地产生。最终还是以牵制性地调和与相互间地退让而求得平衡的适者生存，这种无奈的妥协也是必然的，是成为“人”必须付出的代价。然而这代价是值得的，它带来的不是生活的窒息，而是空间的三维拓展。
      在人类的今天，有自然属性审美观维系的婚姻，有社会属性审美观维系的婚姻，也有两者兼备而维系的婚姻。但人对爱情的欲望是永无止境的，它会在上述维系中悄然地涌动，因而体察和抗争伴随其中。
      一切产生于心理的意识或无意识活动都是精神的，自然属性审美观或社会属性审美观都在此列。
如果鱼和熊掌不可兼得，那么：
            当我们完全受自然审美观驱使而追逐性对象的时候，会怎么样？
            当我们完全受社会审美观驱使而追逐性对象的时候，会怎么样？
            会进入纯粹理想或极端世俗的状态吗？
            ……
      我说过，我只是在“爱情”一词上做自由联想，把它放在一些语境中去，企图从中体察和捕捉意义。